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今天我们的故事主题是北斗。当然不是说北斗导航系统，而是关于北斗七星的信仰。中国很早就有北斗崇拜的传统。今年5月，郑州考古研究院公布了双槐树古国时代都邑遗址的相关成果，确认其是距今约5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。在遗址挖掘中，考古人员发现了用九个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹。是的，根据上古时代人的观测，北斗七星其实还有二颗附域的小星，加起来一共是九颗星，只不过七颗明亮的星能够很容易地看到。先秦时代典籍中就有记载：北斗九星，七见二隐。
第一个故事我们先从三国时期的管辂说起。很多人应该是从三国演义听说过。管辂在第六十九回《卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节》登场。书中通过很长的篇幅讲述了管辂种种占卜成功的异事。管辂以卜筮成名，受后世命相家仰慕，奉为管先师，又称观相真君。
他在八九岁的时候，就很喜欢抬头望天看星星，遇到不认识的星星就问人。因为他晚上看星星不肯睡觉，他父母怕耽误他的睡眠，于是就禁止他看星星。但是管辂还是不肯睡，他说：“我虽年小，然眼中喜视天文，家鸡野鸟都知道天时，更何况人呢？”他常常在地上画日月星辰，说出的话非常人所能言。就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才”。按我的说法，孩子不肯睡觉，多半打一顿就好了。好吧，这是个玩笑。
管辂从小喜欢观星，后来真有一个关于北斗的故事。
管辂教颜超延命
管辂来到平原县，见到一个叫颜超的年轻人。管辂看见他面色异常，就说他不到成年就会死去。颜超的父亲听闻管辂的大名，就求管辂延长颜超的寿命。管辂对颜超说：“您回家，去准备好一壶清澈的酒，一斤鹿肉干。卯日那天，在收割完麦子的田地南边的大桑树下，有两个人在下围棋，您只管给他们斟酒，并把肉干端上去，他们喝完了杯里的酒，您就再给他们斟上，直到把酒喝完为止。如果他们问你，你只管向他们磕头作揖，不要说话。这样，一定会有人来搭救你的。”
颜超按照管辂的话去了，果然看见两个人在下围棋。颜超拿了肉干斟了酒放在他们面前。那两个人一心扑在下棋上，只管喝酒吃肉，也不回头看看这酒、肉是什么地方来的。酒斟了好几次，坐在北边的人忽然看见颜超在边上，就责问道：“你为什么待在这儿？”颜超只管向他磕头作揖。坐在南边的人说道：“刚才还吃他的酒肉，难道就一点情面不讲么？”坐在北边的人说：“他的寿命在文书上已经写定了。”坐在南边的人说：“把你的文书借给我看一下。”他看见文书上所记载的颜超寿命只有十九岁，就拿起笔来把“九”字勾到“十”字之上，对颜超说：“我救你一下，让你活到九十岁。”颜超拜谢后就回去了。
管辂对颜超说：“这真是帮了您的大忙了，我也很高兴您能延长寿命。坐在北边的人是北斗星，坐在南边的人是南斗星。南斗星管生，北斗星管死。人只要成了胎，都在南斗星那边定好生日，再在北斗星那边定好死日；有什么请求，都得向北斗星诉说。”
所以后来就一直有南斗注生，北斗注死的说法。大家也熟知，诸葛亮也曾使用七星灯续命之术，不过最后失败了。
到了唐朝，关于北斗崇拜的信仰有增无减。在佛教中，多闻天王毗沙门天是四大天王的首领，也是北方的守护神。北方主杀，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。唐玄宗曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之。多闻天王有很多儿子，最有名就是哪吒。没错，多闻天王应该就是传说故事中托塔李天王的原型。因为李靖为唐朝军队中的军神，所以后世把多闻天王和李靖的形象合并起来，变成了托塔李天王，凌驾于传统的四大天王之上。而原来的多闻天王手上的法器，则换成了「伞」。四大天王遂为后人赋予“风调雨顺”的吉祥意义。伞就代表雨。后来毗沙门天信仰从唐朝传入日本，越后的大名，也是被称为军神的上杉兼信，也自诩为毗沙门天的化身。毗沙门天也被日本民间信仰吸收，成为「七福神」之一的武神。
聊得有些远了，重新聊回北斗。北斗信仰本属道教信仰，到了唐朝，佛教密教流行，也将北斗信仰吸收进来。密教中的《北斗七星延命经》就是其中的代表作。在这部经中，北斗七星都是跟古佛一一对应。唐代高僧一行曾撰有《北斗七星护摩法》，此法就是祈求北斗七星以延命增福。
一行禅师，是唐朝天文学家、风水学家。俗名张遂，法号敬贤，号大慧禅师，也称为沙门一行、一行阿阇梨，唐人还呼为一公。真言宗将其列为传持八祖之一。一行精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，一行的研究充分利用了当时印度的三角学知识。
一行年少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。其曾祖是唐太宗李世民的功臣张公谨。青年时代即以学识渊博闻名于长安。武则天的侄子武三思，仰慕其学问，想与他结交。为避开武三思的纠缠，剃度为僧，取名一行。
一行游学天下，一天来到了天台山国清寺。国清寺是佛教天台宗的发源地，也是日本天台宗的祖庭。该寺出过很多有名的高僧，比如一行、我们熟知的济公和尚，还有寒山、拾得两位高僧。寒山、拾得一度声名不显，到了二十世纪却风靡欧美，成为了美国「垮掉一代」的精神偶像。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。回到一行站在国清寺院门前，门前溪流淙淙，古松数十株。微闻院内僧人于庭院布列算筹之声，忽听一人朗声说道：“今日当有弟子来此取吾算法，此人到时，门前流水将改而向西，贵客已抵山门，你们还不出迎？”一行低头一看，溪水果然西流，乃推门而入，稽首请法，在此间尽得其术。当他学成离开之日，小溪又复东流。此事不胫而走，一行之名，更震动遐迩。
开元五年，唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，参与善无畏大师的译经，协助翻译《大日经》。
开元九年，李淳风的《麟德历》几次预报日食不准。李淳风大家应该都听说过，传闻中他跟袁天罡被认为是《推背图》的作者。唐玄宗就招一行修订新历——《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道游仪、浑仪、复矩等天文测量仪器。
开元十一年（723年），一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒（今蒙古国乌兰巴托西南喀拉和林遗址附近），南到交州（今越南中部地区）共13个地点的日影和北极星高度。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。根据其测量结果可以计算出地球子午线的长度，开创了科学史上用观测方法确定子午线长度的先河。这里应该充分运用了印度的三角学知识，所以一行真的是那个时候的「中西融汇、古今贯通、文理渗透」。
小时候看《数理化通俗演义》就有说一行「一把尺子量北斗」。这里我们就来说一个一行匿北斗的故事。这个故事源自唐朝段成式《酉阳杂俎·天咫》
一行匿北斗
高僧一行博学，无所不知，尤其擅于术数，深研奥秘，遍知古往之学，当时学者无人能测。
一行小时候家里贫穷，邻家王姥姥前前后后周济数十万。开元年间，一行得唐玄宗的器重礼遇，所说的话没有不被采纳的，由是饮水思源，常常想着怎么报答报答姥姥。不久，姥姥儿子杀人被捕，趁着尚未结案，姥姥找到一行求救。一行为难道：“姥姥若要财帛，一行当十倍相赠。今明君执法，实在难以请求徇私。”姥姥叉着腰指着怒骂：“认识你这和尚有什么用！”甩手而去，一行追在后面不住道歉赔罪，姥姥始终不理，径自去了。
一行想出一计，令浑天寺数百工役腾出一室，挪进大瓮。又秘密挑选两个老资格工人，交给二人布袋，嘱咐道：“某民坊某个角落有处废园，你二人中午时分潜入藏起身来，黄昏前，必有七只动物入园，到时全部捉住，不可放走一只，倘有疏漏，杖刑严惩！”二人奉命前往，酉时过后，果然有一群小猪奔进园子，为二人擒获。一行大喜，令投入瓮中，覆以木盖，六一泥封口，外题朱字梵文，弟子们均猜不透一行要干什么。
次日一早，宫中传令侍臣敲门说皇上急召。一行相随入宫，进了偏殿，玄宗劈头就问：“太史昨夜来奏，说天象有异，群星各在其位，唯独不见了北斗七星，好端端的消失了！上师学究天人，可知这是何兆，可有禳解之法？”一行说：“后魏时，天宫不见了火星。但北斗七星全部消失，臣闻所未闻！臣以为，这是大警之象！古往今来，但凡黎民流离、江山不稳，必定冬极寒，冻杀百草；夏极旱，颗粒不收，非天子盛德大治不能救。佛法言‘瞋心坏一切善，慈心降一切魔’，以臣曲见，禳解之法，莫如大赦天下。”玄宗从之。当晚，太史回报，说北斗出现了一颗星，七天后，七星全部复原。
段成式认为此事很离奇，但相传者很多，就把它记录下来了。
这个故事确实很离奇，也很有意思，在很多书中都有收录过。我觉得这个故事融合了唐朝人的北斗信仰，密教中的北斗续命，再加上一行精于天文计算和他本身的名气种种元素，融合而成。
今天的故事就到这里，我们下次再见。
原文
《搜神记·管辂教颜超延命》
管辂至平原，见颜超貌主夭亡①。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈②麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必会有人救汝。” 颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。 管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”
《酉阳杂俎·前集卷一·天咫》 僧一行博览无不知，尤善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。 幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具。姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执法，难以请求，如何？“王姥戟手大骂曰：“何用识此僧！“一行从而谢之，终不顾。 一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙大瓮于中。又密选常住奴二人，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来。其数七，可尽掩之。失一则杖汝。“奴如言而往。至酉后，果有群豕至，奴悉获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封于六一泥，朱题梵字数寸，其徒莫测。诘朝，中使叩门急召。至便殿，玄宗迎问曰：“太史奏昨夜北斗不见，是何祥也，师有以禳之乎？“一行曰：“后魏时，失荧惑，至今帝车不见，古所无者，天将大警于陛下也。夫匹妇匹夫不得其所，则陨霜赤旱，盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎？释门瞋以心坏一切善，慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下。“玄宗从之。又其夕，太史奏北斗一星见，凡七日而复。 成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。